推動文化和旅游融合發(fā)展,以文促旅、以旅彰文，已成為發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)、促進(jìn)文化傳播的必然選擇。這要求既要做到文化引領(lǐng)旅游，促進(jìn)旅游的提質(zhì)升級，為旅游體驗增添故事與溫度，又要通過旅游促進(jìn)文化傳承發(fā)展，講好中國故事，提升旅游吸引力，增強文化自信，推動文化和旅游業(yè)融入經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展全局。
但文化和旅游各自內(nèi)涵豐富、外延模糊，界定不一，需從不同視角分析二者之間的關(guān)系，如何在在實踐中理解文化和旅游的融合發(fā)展?面向未來，從中國特色社會主義新時代的要求出發(fā)，在推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展中怎么樣處理好各種關(guān)系?怎樣真正的完成文化與旅游的融合發(fā)展?面對這一系列問題，本文一一作了解答。
2018年3月，中央印發(fā)的《深化黨和國家機構(gòu)改革方案》提出，將原文化部、國家旅游局的職責(zé)整合，組建中華人民共和國文化和旅游部(以下簡稱“文化和旅游部”)，作為國務(wù)院組成部門。伴隨文化和旅游部的組建，文化和旅游融合發(fā)展作為一項重要的機構(gòu)改革任務(wù)、一個重要的社會經(jīng)濟現(xiàn)象和學(xué)術(shù)研究命題而受到各方熱切關(guān)注。相關(guān)研討熱鬧紛呈，各類文章汗牛充棟，其中不乏真知灼見，卻也并非盡善盡美。最突出的問題有二：
一是就文化和旅游關(guān)系而言，“靈魂載體說”“詩和遠(yuǎn)方說”與 “資源市場說”等說法廣為流傳，但缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證;
二是圍繞文化和旅游為何融合、如何融合的討論，大多局限于政府機構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展實踐，尚缺乏全面的系統(tǒng)分析。
有鑒于此，本文將學(xué)理分析、實踐研究和政策建議相結(jié)合，試圖回答如下三個問題：
其一，在學(xué)理上，文化和旅游各自的概念是什么，如何理解二者之間關(guān)系的本質(zhì)特征;
其三，面向未來，在認(rèn)識和政策層面，應(yīng)如何進(jìn)一步推進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展。
文化和旅游是兩個耳熟能詳?shù)脑~匯，但要對其做出精準(zhǔn)的界定卻非易事。就“文化”一詞而言，正如陸楊、王毅(2015)在 《文化研究導(dǎo)論》一書開篇中所言，“什么是文化的定義?這似乎是一個你不說我還明白，你一說我就開始糊涂的話題”。美國人類學(xué)家克魯伯和克魯克洪曾在《文化的概念》一書中做過統(tǒng)計，僅在1871年至1951年的80年期間，各種文化定義就多達(dá)164種，而據(jù)法國人類學(xué)家摩爾統(tǒng)計，則更是超過250種。林林總總的文化定義，僅從學(xué)科角度加以簡單歸類，便有十余種類別：哲學(xué)的、藝術(shù)的、教育的、心理學(xué)的、歷史的、人類學(xué)的、社會學(xué)的、生態(tài)學(xué)的、生物學(xué)的、公共管理學(xué)的和經(jīng)濟學(xué)的，等等。
再結(jié)合定義的特性，每一學(xué)科視角下又可細(xì)分出描述性的、規(guī)范性的、歷史性的、發(fā)生性的、結(jié)構(gòu)性的等不同維度，更不消說不同學(xué)者、不同機構(gòu)在具體表述上的差異，簡直是一個浩瀚無際的“概念叢林”，令人心生困頓(宋瑞，2019)。
這種定義的困頓同樣適用于旅游。在近代旅游研究史上，人們給出了上百種定義，形成了綜合關(guān)系說、目的動機說、生活方式說、文化現(xiàn)象說、審美體驗說以及時空距離統(tǒng)計說等不同派系。每個派系之下，又有不同的解釋。從旅游科學(xué)專家國際聯(lián)合會(IASET)的“艾斯特”定義到庫珀的需求與供給理論以及賈法利的游客、產(chǎn)業(yè)和旅游地三者社會交換及其給旅游地帶來的綜合影響說，對于什么是旅游，可謂眾說紛紜、爭論不休。
總體來看，文化和旅游均可作為社會現(xiàn)象、活動類型、生活方式、產(chǎn)業(yè)類別、產(chǎn)品類別等概念交叉使用;相對于旅游而言，文化的內(nèi)涵和外延更豐富和龐雜，在某些語境和情境下，甚至可將與之相對應(yīng)的自然也內(nèi)化其中。
就文化而言，有文化包含多層級的“洋蔥論”之說和文化分顯性與隱性的“冰山論”之說， 還有文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)兩個概念的區(qū)分與關(guān)聯(lián);
就旅游而言，有“大旅游”和“小旅游”之別， 旅游“產(chǎn)業(yè)說”與“泛產(chǎn)業(yè)說”之爭，以及“新舊三大支柱”之論與“新舊六要素”之辯。究竟何為文化、何謂旅游，二者各自有何構(gòu)成，相關(guān)文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，各種觀點莫衷一是。
通常認(rèn)為，文化包含了不同的層級。國內(nèi)普遍采納的是龐樸的三層次論，即文化由“物質(zhì)的—制度的—心理的(精神的)”三個不一樣的層次的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，其中，“文化的物質(zhì)層面是最表層的;而審美情趣、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方法等屬于最深層;介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”。
第一層級為物質(zhì)文化，涉及文化的物理要素和物質(zhì)層面，最重要的包含生產(chǎn)工具、生活用具以及其他各種物質(zhì)產(chǎn)品;
第二層級是行為文化，涉及文化的行為要素和行為方式，最重要的包含行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、生活制度等;
第三層級是精神文化或觀念文化，涉及文化的心理要素和精神層面，最重要的包含思維方法、思想觀點、價值取向、審美情趣、道德操守等。
對于文化的層級，國外較為盛行的是“文化洋蔥說”和“文化冰山說”。前者認(rèn)為文化像洋蔥一樣具有層次之分，由淺入深，可分為表層文化、中層文化和核心文化。后者認(rèn)為文化由兩部分所組成：顯性部分為浮在冰山之上的可見部分，指人類在認(rèn)識和改造自然的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化實體;隱性部分為藏在水下的不可見部分，是指人類塑造其內(nèi)在精神意識的行為模式(如思維方法、思想風(fēng)貌、心理健康狀態(tài)、道德情操、審美、信仰、法律制度、社會風(fēng)俗等)，水下隱藏的冰山比浮出水面的體積要大很多。
對于旅游的構(gòu)成，人們也有各種不同說法，從早期的旅行社、旅游飯店、旅游交通“三大支柱”到旅行社業(yè)、旅游交通業(yè)、旅游飯店業(yè)和旅游商品業(yè)(或旅行社業(yè)、住宿業(yè)和飯店、旅游交通、旅游景點)“四大支柱”，從“吃、住、行、 游、購、娛”傳統(tǒng)旅游六要素說到“商、養(yǎng)、學(xué)、 閑、情、奇”的所謂“新旅游六要素”說，對于旅游的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和活動構(gòu)成也說法不一、變動不居。
綜上所述，對于文化和旅游這兩個內(nèi)涵和外延極為復(fù)雜的概念而言，要做出精準(zhǔn)、全面、不同主體一致認(rèn)同、古今中外皆可通行、所有場合均能適用的界定幾無可能，也似無必要。
只是我們應(yīng)該注意，圍繞這兩個概念及其關(guān)系進(jìn)行討論時，需小心區(qū)分，某時、某處、某一場合之下，討論者所說的文化、旅游乃至二者的關(guān)系是就哪個層面而言、從哪個方面出發(fā)的。是哲學(xué)層面的(philosophical)還是統(tǒng)計意義上的(statistical)，是理論性的 (theoretical)還是操作性的(operational)，是結(jié)構(gòu)性的(structural)還是功能性的 (functional)，是語義性的(lexical)還是規(guī)定性的(stipulative)，是狹義之說還是廣義之說， 是講產(chǎn)業(yè)還是談事業(yè)，是在討論具體的資源、產(chǎn)品、服務(wù)抑或業(yè)態(tài)還是在談?wù)摮橄蟮睦砟睢绮患訁^(qū)分地混沌而論，那么不同的談?wù)撜弑銜刂煌慕嵌缺舜私徊妗⒏髯匝由欤罱K產(chǎn)生出 一張鋪天蓋地而糾纏不清的大網(wǎng)。
對這一問題的回答，涉及兩個方面：融合根源和融合目的。從融合根源而言，可有不同的理解，其中張朝枝(2018)提出的身份認(rèn)同的視角解釋性論點說服力較強。從融合目的而言，亦可有不同解釋，其中“幸福”是一個重要視角。
就融合根源而言，根據(jù)張朝枝(2018)的研究，旅游者個體或者民族與國家集體尋找文化身份認(rèn)同是旅游與文化關(guān)系的起源，而文化變成旅游者的身份符號則是旅游與文化關(guān)系的強化，但人們身份角色差異引起的價值理解差異也有一定的可能引起旅游與文化的矛盾沖突，因此調(diào)整角色、培育文化自信、增進(jìn)相互理解和合作非常必要。具體體現(xiàn)為如下三點。
第一，從文化和旅游關(guān)系的源起來看，文化使旅游具備了身份標(biāo)簽的意義，文化也因此具備了旅游吸引物的屬性，而其根源在于旅游者尋找文化身份認(rèn)同。文化和旅游與身份認(rèn)同的關(guān)系不僅體現(xiàn)在個人層面上，國家、集體的身份認(rèn)同的構(gòu)建和再建在旅游活動中也有所體現(xiàn)。
第二，就文化和旅游關(guān)系的發(fā)展而言，文化成為旅游者身份符號。從需求角度看，旅游消費行為呈現(xiàn)符號化和講究身份象征的傾向;從供給角度看，旅游開發(fā)實際是系統(tǒng)的符號化運作過程，挖掘旅游能表征的符號價值，尋找文化的符號價值，開展旅游地的符號建設(shè)。
第三，文化與旅游的沖突是文化遺產(chǎn)失調(diào)性的本質(zhì)特征體現(xiàn)，也是身份認(rèn)同差異所致。因此，需要文化與旅游相關(guān)者理解各自身份角色的認(rèn)同與訴求，認(rèn)同文化的創(chuàng)造性以及民間傳統(tǒng)文化本身的生命力。
就融合目的而言，不管是從個體幸福還是社會幸福的角度來看，旅游和文化都是重要的內(nèi)容和方式，且其融合發(fā)展具有逐步提升幸福的作用。
一方面，人作為歷史背景和文化的存在，生活于特定的價值與文化模式中，人們對幸福的體驗是由文化定義的，只有置身于特定的文化之中，才能領(lǐng)悟到生命的意義，從而獲得屬于人的幸福。
阿蘭·德波頓(2012)認(rèn)為，如果生活的要義在于追求幸福，除卻旅行，很少有別的行為能呈現(xiàn)這一追求過程中的熱情和矛盾。亢雄(2010) 進(jìn)一步提出，旅游的本質(zhì)是人為了追求幸福體驗的一種活動。正如徐金海(2019)所指出，追尋人生幸福是文化和旅游關(guān)系的本源，體驗文化幸福是文化和旅游關(guān)系的變遷，實現(xiàn)社會幸福是文化和旅游關(guān)系的歸途。
文化和旅游融合發(fā)展的內(nèi)在機理，亦可從兩個視角加以理解。就文化對旅游的影響而言，不管是精神文化、制度(行為)文化還是物質(zhì)文化，或者顯性文化、隱性文化，以及表層文化、中層文化和核心文化，都滲透于旅游主體、旅游客體和旅游媒介之中，從而體現(xiàn)出“旅游的文化性”特征。
就旅游對文化的影響而言，旅游參與文化生產(chǎn)的全部過程，對文化生產(chǎn)、傳播和消費具備極其重大推動作用，尤其隨著大眾旅游的普及，其影響廣度和深度繼續(xù)擴展，方式和途徑不斷豐富，從而在某些特定的程度上呈現(xiàn)“文化的旅游化”特征。
就文化對旅游的影響而言，旅游的各個組成部分均受到不一樣的層次文化的影響，旅游活動帶有文化的特征。旅游活動涉及旅游主體、旅游客體和旅游媒介。旅游主體是旅游者，旅游客體是旅游吸引物或旅游資源，旅游媒介包括為游客提供旅游服務(wù)的各類主體。三者兼具文化特征，受到文化的影響。
另一方面，旅游者本身也是一種特定的文化符號和文化載體，不僅是獨特文化的欣賞者，也是特定文化的傳播者。
其次，旅游客體富有文化含量。旅游客體作為吸引游客的承載體，因其富有與眾不同的文化含量，從而成為旅游吸引物。不僅是人文旅游資源，也包括自然旅游資源，要能形成滿足旅游者需求的旅游服務(wù)產(chǎn)品，均須挖掘和利用特定的文化元素，方可形成核心的競爭力。
最后，旅游媒介具有文化特征。旅游媒介作為旅游服務(wù)產(chǎn)品的提供者，貫穿于游客的“吃、住、行、游、購、娛”全過程，也承載著特定的文化因素;旅游消費與一般消費相比，體現(xiàn)更強的文化消費特征，旅游者更青睞于選擇能夠為其提供獨特文化體驗的旅游媒介。這就是“旅游的文化性”。
就旅游對文化的影響而言，旅游從時間和空間上都參與文化生產(chǎn)的全部過程，旅游活動具有文化生產(chǎn)的功能。從橫向來看，文化生產(chǎn)是文化被創(chuàng)造、制作、市場化、分配、傳授、吸納、評價、消費的全過程，其功能逐漸從教育、保存向旅游、商業(yè)等方面拓展。文化生產(chǎn)是由文化內(nèi)容、文化符號、文化媒介生產(chǎn)所構(gòu)成的統(tǒng)一體。旅游活動通過承載和展示文化內(nèi)容、豐富文化產(chǎn)品供給的形式和種類，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段和藝術(shù)手法，通過設(shè)施、活動、作品等媒介，有機承載和表達(dá)多種文化內(nèi)容和符號，并最終推動文化空間的生產(chǎn)。
總之，旅游通過參與文化內(nèi)容、文化符號、文化媒介的生產(chǎn)，完成旅游地文化空間的生產(chǎn)。旅游參與文化生產(chǎn)的全部過程，在不同階段發(fā)揮不同作用，最終實現(xiàn)從文化利用到文化生產(chǎn)和文化保護(hù)傳承的轉(zhuǎn)變。旅游服務(wù)產(chǎn)品開發(fā)早期，主要是利用文化要素提升旅游的文化內(nèi)涵，滿足旅游者精神文化需求。
隨后，生產(chǎn)者和經(jīng)營者逐漸意識到文化生產(chǎn)在旅游開發(fā)中的內(nèi)生作用，開始從內(nèi)容、符號、媒介、空間等方面做自覺的文化生產(chǎn)，在新消費熱點的培育中形成新的文化生產(chǎn)方式和業(yè)態(tài)，形成從自發(fā)利用到自覺保護(hù)、從利用到生產(chǎn)再到保護(hù)傳承的路徑(黃劍鋒等，2017)。
從縱向來看，早期的旅游活動僅限于少數(shù)達(dá)官貴人或文人墨客，他們掌握著社會的物質(zhì)財富和精神財富，其旅游活動對于文化的生產(chǎn)發(fā)揮了重要推動作用，所形成的文化遺產(chǎn)也是今天重要的旅游資源;隨著現(xiàn)代旅游活動的開展，旅游成為普通人的權(quán)利，旅游活動在文化生產(chǎn)和消費中的作用越來越明顯，不僅影響程度更深，而且影響區(qū)域更廣。大量游客的審美標(biāo)準(zhǔn)和出游的選擇，甚至?xí)绊懸环N民間傳統(tǒng)文化的去留，決定一種新文化的形成。這是所謂的“文化的旅游化”。
“旅游的文化性”和“文化的旅游化”構(gòu)成了二者之間最核心的關(guān)聯(lián)。文化與旅游的融合就是要逐步突出“旅游的文化性”并強化“文化的旅游化”。這就要求我們從兩個角度看待文化和旅游融合。
一方面要從文化的視角去看待旅游，重視旅游主體的文化特征，挖掘旅游客體的文化內(nèi)涵，豐富旅游媒介的文化表達(dá);
另一方面要從旅游的視角去看待文化，在文化生產(chǎn)的過程中，重視對旅游市場的利用以及與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，引導(dǎo)建設(shè)能夠很好的滿足人民美好生活訴求的旅游文化。
從管理角度看，原文化部負(fù)責(zé)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在具體事務(wù)上，與中宣部、國家新聞出版廣電總局等既有分工也有交叉。原國家旅游局所主管的旅游業(yè)，也經(jīng)歷了從早期外事接待的事業(yè)型定位逐步到產(chǎn)業(yè)定位乃至國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。
2018年新組建的文化和旅游部，其核心職能為“統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展”，并圍繞這一核心任務(wù)做好資源普查與開發(fā)、文化傳承與保護(hù)、市場監(jiān)管、對外文化交流等方面的工作。如果說原文化部對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)有相對清晰的界線劃分、發(fā)展思路和管理方式，那么隨著旅游業(yè)的加入，如何協(xié)調(diào)好文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)和旅游業(yè)之間的關(guān)系，按照“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的原則實現(xiàn)三者適度融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，就是擺在當(dāng)下的一個重要問題。
在現(xiàn)實發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)融合和公共服體系建設(shè)是兩個重點。尤其在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下，隨人民群眾的文化和旅游消費向個性化、多樣化、享受型消費升級，文化和旅游的實際供給不僅存在供給總量不足的問題，更有供給結(jié)構(gòu)不合理、供給質(zhì)量不高的問題。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)體系、提高產(chǎn)業(yè)效率，整合公共政策、完善公共設(shè)施、優(yōu)化公共服務(wù)，是發(fā)展的重點。
產(chǎn)業(yè)層面的融合涉及資源、市場、產(chǎn)品/業(yè)態(tài)、技術(shù)、空間等多個角度。從資源角度看，文化資源和旅游資源有很大的交叉性。文化資源是人類在自身發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等;旅游資源則包含了文化資源。在中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T 18972-2003)的8個主類中，就有4個主類(E遺址、F建筑與設(shè)施、G旅游商品中的傳統(tǒng)手工藝品、H人文活動)均涉及文化資源。
從市場角度看，基于共同的內(nèi)在需求和目標(biāo)群體，文化和旅游將從互為市場，走向整合市場。從產(chǎn)品/業(yè)態(tài)角度看，文化觀光游、文化體驗游、旅游演藝、文創(chuàng)產(chǎn)品、電影旅游、依托文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的各類旅游服務(wù)產(chǎn)品不一而足。
從技術(shù)角度看，以新興信息技術(shù)為引領(lǐng)的技術(shù)革新使文化內(nèi)容和符號得以通過新興媒介在旅游消費和生產(chǎn)的所有的環(huán)節(jié)得以呈現(xiàn)和傳播。從空間角度看，博物館、展覽館到文創(chuàng)基地、文化產(chǎn)業(yè)園多有旅游的功能，而景區(qū)景點、酒店住宿、旅游購物等設(shè)施無不是傳播文化、創(chuàng)造文化的重要載體，尤其伴隨技術(shù)、產(chǎn)品、市場的融合，旅游產(chǎn)業(yè)空間與文化產(chǎn)業(yè)空間也最終得以融合。
就產(chǎn)業(yè)層面的融合而言，目前實踐層面的進(jìn)展依然如火如荼，但是從產(chǎn)業(yè)分類視角對其融合機制和融合效果所做的研究還相對欠缺。在某一些程度上，文化和旅游在產(chǎn)業(yè)層面的融合就像一個“黑箱”，需要理論研究的全面、準(zhǔn)確的透視，也需要依靠產(chǎn)業(yè)分類體系本身。
與產(chǎn)業(yè)融合相比，目前對文化和旅游公共服務(wù)體系的融合關(guān)注較少。長期以來，公共文化服務(wù)和旅游公共服務(wù)不但各具其名，而且自成體系(宋瑞，2019)。《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》將我國公共文化服務(wù)建設(shè)納入規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、體系化軌道。
近年來，以基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化為突破口，一個立足人民群眾基本文化需求、體現(xiàn)時代發(fā)展的新趨勢、符合文化發(fā)展規(guī)律、具有中國特色的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系正在建立之中。與公共文化服務(wù)相比，旅游公共服務(wù)的內(nèi)涵和外延一直不甚明確，不同機構(gòu)和學(xué)者對其概念、分類和構(gòu)成的理解差異較大。這與旅游自身的綜合性、復(fù)雜性以及旅游公共服務(wù)與旅游商業(yè)服務(wù)邊界的模糊有很大關(guān)系。
過去數(shù)年，旅游管理部門以“廁所革命”、旅游交通、旅游安全保障、“無障礙旅游”等為抓手，在促進(jìn)旅游公共服務(wù)體系化、標(biāo)準(zhǔn)化、 社會化、信息化方面作出了積極努力，但總體而言，旅游公共服務(wù)體系在內(nèi)涵外延、發(fā)展依據(jù)、體系框架等方面并不十分明確，也未納入國家公共服務(wù)體系，缺少穩(wěn)定資產(chǎn)金額來源。主客共享的文化和旅游公共服務(wù)體系有其存在的可能性。優(yōu)質(zhì)高效的公共文化服務(wù)，不僅僅可以滿足本地群眾的基本文化需求，也可為游客體驗異地文化提供重要載體;部分旅游公共設(shè)施同時具備為本地居民提供服務(wù)的可能。
在文化和旅游融合發(fā)展的背景下，要更好地滿足居民和游客美好生活需要，建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、保基本、促公平的公共文化和旅游服務(wù)體系，就需要對文化和旅游公共服務(wù)的具體構(gòu)成、發(fā)展導(dǎo)向、規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)方式、配套政策等作出系統(tǒng)安排(宋瑞，2019)。
文化和旅游的融合，需要依托于相應(yīng)市場主體和各種工程建設(shè)項目的實現(xiàn)。企業(yè)是文化和旅游融合發(fā)展的市場主體。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前各地新成立的國企或私營旅游企業(yè)中，有60%以上的企業(yè)都冠以“文旅集團”的名稱;2017年，全國各類文旅基金數(shù)量已超過100家，規(guī)模上百億的超過10家。整體看來，文化和旅游融合發(fā)展還需要大批具有支撐力、帶動力、創(chuàng)新力的企業(yè)，尤其是既懂文化市場，又擅長旅游經(jīng)營的大規(guī)模的公司;大量的小微企業(yè)也面臨各種生存壓力，需要更多支持，才能煥發(fā)其創(chuàng)新活力。
在這方面，要充分的發(fā)揮旅游公司集團、文化公司集團、文旅投資公司、產(chǎn)業(yè)基金等市場主體的作用，通過產(chǎn)品、項目、資本、技術(shù)等渠道，推動文化和旅游在具體經(jīng)營層面的深層次地融合;培育一批資金實力豐沛雄厚、管理經(jīng)驗比較豐富、具有戰(zhàn)略眼光的大型文化和旅游公司集團;以股份制改革為重點，推動產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高、業(yè)務(wù)相近的國有文化企業(yè)聯(lián)合重組，支持旅游集團、出版?zhèn)髅郊瘓F、演藝集團做強做優(yōu)做大;發(fā)展一批總實力強、市場活躍度高、創(chuàng)造新興事物的能力突出的民營文化和旅游企業(yè)在新三板、創(chuàng)業(yè)板上市。
在工程項目方面，近年來，為推動文化和旅游融合，國家各級政府創(chuàng)新推出了一批文旅融合的基地、示范區(qū)、試驗區(qū)、園區(qū)、工程等，極大地推動了文化和旅游的融合發(fā)展。目前全國共有五批266家國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、五批10家國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和三批共12家國家級文化產(chǎn)業(yè)試驗園區(qū)，其他各種文化產(chǎn)業(yè)園共計3000余家;
此外還有大量文化與科技融合示范基地、全國版權(quán)示范園區(qū)(基地)、國家動畫產(chǎn)業(yè)基地、國家新聞出版產(chǎn)業(yè)基地等;原文化部體系下的特色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展工程;原國家旅游局批準(zhǔn)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游示范點、科技旅游示范基地、康養(yǎng)旅游示范基地、研學(xué)旅游示范基地、全域旅游、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國家級旅游度假區(qū)、民族民俗文化旅游示范區(qū)、跨區(qū)域特色旅游功能區(qū)以及國家文化旅游重點項目等。
為不斷豐富產(chǎn)品有效供給，文化和旅游部正在推進(jìn)國家文化公園試點建設(shè)，重點打造以長城、大運河、長征為主題的三大國家文化公園。這些基地、示范區(qū)、試驗區(qū)、園區(qū)和工程是實現(xiàn)文化和旅游融合的重要載體。
文化和旅游的融合發(fā)展有賴于多方面的系統(tǒng)支持，尤其體制機制、法規(guī)政策、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計、資金支持、人才教育培訓(xùn)和科學(xué)研究等方面，需要對原有基礎(chǔ)進(jìn)行客觀、全面評估，而后進(jìn)行系統(tǒng)的整合和優(yōu)化(詳見下文：提供六方面支撐)。
衡量文化和旅游融合發(fā)展效果，可有諸多維度。其中最重要的維度有兩個：國家軟實力和國民幸福感。
一是從國家層面來看，通過文化和旅游更廣泛、更深入的融合，可全方面提升國家的文化吸引力和旅游競爭力。根據(jù)世界經(jīng)濟論壇《旅行和旅游業(yè)競爭力報告(2017)》，中國文化旅游資源豐富，其競爭優(yōu)勢位居全球首位，旅游競爭力的綜合排名全球第15位，而文化資源排名前五位， 其他幾個國家，如西班牙、法國、日本、意大利等， 其綜合旅游競爭力均排名全球前十位(陳怡寧、李剛，2019)。作為世界旅游大國和文化資源大國，中國尚非世界旅游強國，中華文化的世界影響力亦有很大提升空間。
對于擁有世界頂級規(guī)模的國內(nèi)旅游市場，并連續(xù)多年保持世界第一大出境旅游客源國和全球第四大入境旅游接待國地位的中國而言，一方面，要利用好龐大的旅游市場，提升我國的文化軟實力，擴大中華文化的國際影響力;另一方面，在旅游發(fā)展的所有的環(huán)節(jié)要更廣泛、更深入地注入文化內(nèi)涵，全方面提升旅游國際競爭力。
二是從民眾層面來看，通過文化和旅游更普遍、更緊密的融合，更好地滿足人民群眾對美好生活的需要。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人民群眾生活由“生存需求”型向“精神需求”型轉(zhuǎn)變，對包括文化和旅游在內(nèi)的精神產(chǎn)品的需求日漸增長。這不僅體現(xiàn)在對相關(guān)這類的產(chǎn)品和服務(wù)數(shù)量的需求上，更體現(xiàn)在對其品質(zhì)的要求上。
文化和旅游的融合發(fā)展必然以生產(chǎn)更加多樣、更高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)為核心任務(wù)，從根本上解決精神產(chǎn)品和服務(wù)發(fā)展的不平衡不充分問題，充分的發(fā)揮文化和旅游在滿足人民美好生活需要、提升人民生活品質(zhì)、提高幸福指數(shù)方面的重要作用。
文化和旅游融合發(fā)展是一項長期任務(wù)，需要多維度多層面多領(lǐng)域多階段地加以推進(jìn)。在推進(jìn)過程中，在認(rèn)識上和政策上要關(guān)切如下兩個方面的問題。
其一，共性與個性的關(guān)系。文化和旅游是內(nèi)涵豐富、外延廣泛的兩大領(lǐng)域。在現(xiàn)實發(fā)展中，二者的確存在很大交集，但并非完全等同。文化和旅游既有共同特征，也有各自特點。為此，應(yīng)按照文化和旅游部部長在文化和旅游工作座談會上提出的“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的原則來加以推進(jìn)。
對各級文化和旅游主管部門來說，既要克服慣性思維，避免畫地為牢、貌合神離，也要防止簡單思維，避免相互替代、違背規(guī)律。要實事求是，結(jié)合現(xiàn)實需要和發(fā)展階段，逐步明確哪些領(lǐng)域適宜融合，哪些領(lǐng)域應(yīng)各自發(fā)展，從而“和”“合”并舉，既強調(diào)行政機構(gòu)和組織管理的統(tǒng)一性，也尊重行業(yè)發(fā)展和各自規(guī)律的差異性(宋瑞，2018)。
其二，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。文化和旅游兼具事業(yè)和產(chǎn)業(yè)屬性。在現(xiàn)實發(fā)展中，文化的事業(yè)屬性更強而產(chǎn)業(yè)化程度略低，旅游的產(chǎn)業(yè)屬性更強而事業(yè)性特征較弱。
對旅游而言，要轉(zhuǎn)變單一經(jīng)濟導(dǎo)向和增長主義導(dǎo)向，強調(diào)旅游業(yè)在滿足美好生活需要、創(chuàng)造社會就業(yè)、促進(jìn)社會和諧、改善民生福祉、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、助力國家外交、促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面的社會功能，強調(diào)政府在保障公民休假權(quán)利和旅游權(quán)利等方面的重要職責(zé)。
對文化而言，要重點解決文化企業(yè)規(guī)模小、分散化、實力弱、市場化程度低、產(chǎn)業(yè)鏈條不完整、融資渠道不暢通等問題，更好地激發(fā)文化市場的活力。對二者的融合發(fā)展而言，需要明確：哪些設(shè)施、載體和事項具有純公益屬性，應(yīng)劃歸事業(yè)范疇;哪些行業(yè)、事務(wù)和領(lǐng)域具有純市場屬性，應(yīng)劃歸產(chǎn)業(yè)范疇。在動態(tài)融合過程中，既要避免混淆不清，更要避免錯配、錯位和錯為(宋瑞，2019)。
其三，政府和市場的關(guān)系。文化和旅游的融合發(fā)展，既需要政府引導(dǎo)，也需要市場支撐。在劃分事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，要明確區(qū)分政府和市場的邊界。
在產(chǎn)業(yè)層面，重點發(fā)揮“無形之手”的作用，發(fā)揮市場在配置資源中的決定性作用，同時通過“有形之手”健全市場規(guī)則，創(chuàng)造良好的競爭條件;
在事業(yè)層面，要重點發(fā)揮“有形之手”的作用，發(fā)揮政府在提供公共產(chǎn)品、促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、保障不同群體文化和旅游權(quán)益等方面的作用，同時廣泛利用社會力量，豐富公共產(chǎn)品的供給方式。政府是推動、指導(dǎo)文化和旅游融合發(fā)展的核心，而市場是實現(xiàn)、完成文化和旅游融合發(fā)展的關(guān)鍵。
其四，游客和居民的關(guān)系。不管是當(dāng)?shù)氐墓参幕Y源還是商業(yè)文化活動，均既可滿足當(dāng)?shù)鼐用裥枰矔ν鈦碛慰托纬晌．?dāng)?shù)鼐用衽c外來游客在共享資源、共用設(shè)施、共同參與活動的過程中，既有相互融合的一面，也存在矛盾沖突的可能。文化和旅游的融合發(fā)展，就是要形成宜居宜游、主客共享的空間、氛圍和文化，既尊重和滿足居民的利益和需求，也讓更多游客享受當(dāng)?shù)鬲毺匚幕唾Y源;既要為外來游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，也要逐步的提升本地居民的生活質(zhì)量。
其一，體制機制。2018年3月以來，國家、省、市、縣四級文化和旅政部門機構(gòu)改革穩(wěn)步推進(jìn)。在全面落實“三定”方案(定職能、定機構(gòu)、定編制)的基礎(chǔ)上，仍需在工作理念、工作思路、工作方式、工作內(nèi)容等方面做整合、磨合與調(diào)整，從而按照“宜融則融，能融盡融”的原則，推動理念融合、職能融合和服務(wù)融合。
同時，要逐步深化文化文物和旅游領(lǐng)域“放管服”改革;實現(xiàn)國有旅游企業(yè)和國有文化企業(yè)的融合發(fā)展，推進(jìn)國有文化和旅游企業(yè)的混合所有制改革;以各類改革試點工作為抓手，在國家文化公園、國家級旅游業(yè)改革創(chuàng)新先行區(qū)、全域旅游示范區(qū)、邊境旅游試驗區(qū)的建設(shè)等各項工作的推進(jìn)過程中，突出文化和旅游融合的思路和內(nèi)容，探索文化和旅游融合發(fā)展的新體制、新機制、新模式、新經(jīng)驗。
其二，法規(guī)政策。《旅游法》《文化基本保障法》《電影產(chǎn)業(yè)法》等的頒布與修訂，為促進(jìn)文化和旅游的健康發(fā)展提供了良好環(huán)境。隨著文化和旅游融合工作的推進(jìn)，研究制定《促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》、根據(jù)融合發(fā)展和機構(gòu)改革的需要編制“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃都變得很必要。
與此同時，亦需對文化和旅游領(lǐng)域的相關(guān)法律和法規(guī)、管理規(guī)范、行政條例、政策要求、項目審批、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行梳理，對不適應(yīng)融合發(fā)展要求的內(nèi)容加以修訂;引導(dǎo)地方制定適合本地發(fā)展實際的文化和旅游融合發(fā)展政策，加強區(qū)域合作，避免重復(fù)建設(shè);及時總結(jié)文化和旅游融合發(fā)展的階段性經(jīng)驗和成果，制定有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)或評估體系。
其三，產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計。2004年，中華人民共和國國家統(tǒng)計局等一同研究制定了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，并先后于2012和2018年進(jìn)行了修訂。《旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》也于2018年進(jìn)行了修訂。對比兩大體系，在具體分類項目、內(nèi)容等方面有較大程度的交叉。
基于文化和旅游融合發(fā)展的需要，應(yīng)對二者進(jìn)行細(xì)致比較，研究將其加以整合的必要性和可能性;同時根據(jù)國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)分類體系和投入產(chǎn)出表，對文化和旅游的總體規(guī)模、經(jīng)濟貢獻(xiàn)、二者融合的產(chǎn)出等進(jìn)行科學(xué)客觀的評估;在此基礎(chǔ)上，研究建立統(tǒng)一的文化和旅游業(yè)統(tǒng)計體系、產(chǎn)業(yè)核算體系和政府考核體系(宋瑞、馮珺，2019)。
其四，人才教育。不管是從行政管理還是產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的角度來看，長期以來文化和旅游的關(guān)系并不緊密。近年來，隨著民營演藝、文化娛樂、藝術(shù)品市場等的發(fā)展以及以旅游演藝、主題公園、文旅小鎮(zhèn)、主題酒店、博物館旅游等為代表的文化旅游走熱，產(chǎn)業(yè)層面的人才流動變得較為普遍。
未來要推動文化和旅游的進(jìn)一步融合發(fā)展，就需要既懂文化專業(yè)相關(guān)知識又懂旅游專業(yè)相關(guān)知識、既懂文化管理又懂旅游管理的復(fù)合型干部和人才。在政策研究制定、公共服務(wù)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、文化和旅游資源調(diào)查與利用等方面，需要一大批行政管理復(fù)合型干部;在經(jīng)營管理方面需要一大批從事文化和旅游跨行業(yè)融合業(yè)務(wù)的復(fù)合型人才(畢緒龍，2019)。為此，除了大規(guī)模的交叉培訓(xùn)外，更需要打通文化和旅游的教育體系及人才教育培訓(xùn)渠道。
其五，資金支持。政府公共資金的投入對于引導(dǎo)文化和旅游融合發(fā)展具備極其重大作用。在這方面，要整合原有文化系統(tǒng)和旅游系統(tǒng)的各項專項資金，完善公共資金的使用，并建立文化與旅游融合發(fā)展的專項基金;引導(dǎo)金融機構(gòu)加大對文化旅游融合發(fā)展示范項目、重點項目的信貸投放;發(fā)揮各地文化產(chǎn)業(yè)投資基金和旅游產(chǎn)業(yè)基金的撬動和帶動作用，引導(dǎo)擔(dān)保公司為文化旅游發(fā)展提供融資擔(dān)保;鼓勵銀行業(yè)金融機構(gòu)通過知識產(chǎn)權(quán)方式支持文化旅游企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，積極運用直接債務(wù)融資工具，拓寬文化旅游企業(yè)的直接融資渠道;通過PPP模式推動文化和旅游融合發(fā)展，克服旅游領(lǐng)域的過度商業(yè)化和文化領(lǐng)域的低效率化。
一是從心理學(xué)和社會心理學(xué)視角出發(fā)，進(jìn)一步深入分析文化活動與旅游活動的內(nèi)在關(guān)系，以及二者引致幸福的具體機制、影響因素和相應(yīng)的制度安排。
二是從政治經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)和福利經(jīng)濟學(xué)出發(fā)，對文化和旅游領(lǐng)域中事業(yè)與產(chǎn)業(yè)、政府與市場的邊界及其分工、組合進(jìn)行系統(tǒng)研究。基于我們國家社會經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)實和“兩個百年”的奮斗目標(biāo)，明確不同發(fā)展階段文化和旅游中哪些是公益型的事業(yè)屬性，哪些是市場型的產(chǎn)業(yè)屬性;二者融合發(fā)展過程中，哪些設(shè)施、載體和事項應(yīng)劃歸事業(yè)范疇，而哪些行業(yè)、事務(wù)和領(lǐng)域應(yīng)劃歸產(chǎn)業(yè)范疇。
四是從資源配置、公共管理和空間規(guī)劃角度，統(tǒng)一配置文化和旅游資源，以滿足人民群眾(包含居民和游客)美好生活需要為出發(fā)點，對各級各類公共文化設(shè)施和旅游公共設(shè)施的使用狀況、未來布局進(jìn)行系統(tǒng)研究。
五是從全球化和國際比較的維度出發(fā)分析文化和旅游的關(guān)系，特別是著重關(guān)注：全球化背景下，文化和旅游的關(guān)系會發(fā)生怎樣的變化，文化和旅游的關(guān)系將怎么樣影響全球化進(jìn)程;就國家在世界上的地位和影響而言，文化強國和旅游強國的關(guān)系如何，怎么來實現(xiàn)二者之間的相輔相成、相得益彰;在弘揚中華優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，彰顯文化自信的前提下，如何通過旅游增進(jìn)文化交流、促進(jìn)文明互鑒(宋瑞，2019)。
